Schneider(1990) Organizational Climate and Culture.인적자원관리(채용, 배치, 평가, 보상, 승진 등) Smircich(1983) Concepts of Culture and Organizational Analysis. Administrative Science Quarterly, 28(2), 339-358.공동체 의식 Schein (1992) Organizational Culture and Leadership. 2nd ed.조직에서의 모든 현상에 대하여 광범위하게 제약하는 요소 최황빈, (2018) 자기효능감과 조직문화가 조직몰입, 조직시민행동 및 직무성과에 미치는 영향에 관한 연구. 박사학위논문, 서경대학교 대학원.조직문화란 조직마다 제각기 독특하게…
앎
왕양명의 치양지에 대한 고찰─정치적 판단력을 중심으로
왕양명의 치양지 격물치지는 사물에 다가가 앎에 이른다는 말이다. 사물의 원리를 탐구하다보면 인간이 해야할 도리를 알게 된다는 것이다. 왕양명은 20대 청년 시기에 격물치지를 위해 대나무를 유심히 관찰했다. 그러나 얻을 수 있는 것은 아무것도 없었다. 사람의 이치는 사물이 아니라 사람의 마음에서만 얻을 수 있기 때문이다. 사람의 마음을 탐구하던 왕양명은 이내 모든 사물에 사람의 마음이 닿지 않은 구석이…
주자와 양명의 문제의식
유교는 기원전 500년대 공자의 말씀에 대한 다양한 해석이다. 사도 바울과 같이 성인의 반열에 오른 해석가는 맹자. 그 외 아우구스티누스나 토마스 아퀴나스와 같이 거물급의 해석가가 바로 주자(주희)와 양명(왕수인)이다. 흔히 주자는 성즉리, 양명은 심즉리를 주장한 것으로 알려졌다. 쉽게 말해 사람의 본성이 선한데 악한 마음으로 가리워졌으므로 그 본성을 탐구하는 데 힘써야 하느냐(성즉리), 아니면 달리 본성이라 말할 건 없고…
움베르토 에코의 기호학 개론
법에 대한 아렌트의 생각을 논할 때 기호학(semiotics)이 꽤나 도움될 듯싶다. 먼저 기호학의 논의에 대해 간략하게 살펴보도록 하자. 움베르토 에코(Umberto Eco)는 『기호: 개념과 역사(Il Segno)』에서 기호학에 관한 개론을 펼친다. 내가 이해한 간단한 도식은 다음과 같다. 기호 현상에 관한 기호학적 논의는 아리스토텔레스로부터 시작해 스토아에서 활발하게 진행됐다. 에코는 로크를 근대 기호학의 아버지로 본다. 사물과 기호의 관계에 관한 논의는…
존재론적 자연주의
https://plato.stanford.edu/entries/naturalism/에 대한 국문 요약 인과적 차이 만들기 "정신적인 것(생물학적, 사회적... 영역)은 어떻게 물질적인 변화를 일으키는가?"에 대한 설명물리주의적 태도시공간적 존재는 물질적 존재와 동일하거나 형이상학적으로 구성된다고 가정물질적 결과에 대한 원인은 물질적이어야 한다는 제한정신→물질 인과를 물리주의적으로 설명경험주의적 태도신이나 초자연적 사건을 통한 설명에 선험적(a priori)인 일관성이 없는 것은 아님그러나 그러한 비자연적 인과는 선험적으로 부정되지 않다고 하더라도 경험적(a posteriori)으로 부정됨근대…
죽음, 타인 없는 삶
강대영 외 9명, 『법의학』 법의학에서 죽음은 생명활동이 영원히 불가역적으로 정지 및 소실된 상태이다. 생명활동은 평형상태(homeostasis)를 유지하는 운동으로서, 내부의 질병이나 외부 자극으로 인한 손상을 입었을 때 회복하는 현상으로 나타난다. 반면 죽음은 자극에 대한 반응과 운동, 물질대사 능력이 모두 감소해 나가서 완전한 정지를 향해 변화하는 과정이다. 죽음의 과정은 가사-장기사-개체사-세포사의 단계로 나타난다. 죽음을 볼 때 인체는 세포<조직<장기<계통<개체로 구성된다는…
아우구스티누스의 지혜와 도덕
에티엔느 질송, 『아우구스티누스 사상의 이해』, 김태규 역, 누멘, 2018.제2부 제1장 「지혜」부터 제2장 「도덕적 행동의 요소」까지.Étienne Gilson, Introduction à l'étude de saint Augustin, Librairie Philosophique J. Vrin, 1949. 아우구스티누스의 지혜 개념 아우구스티누스의 인간관 인식의 목적은 행복이다. 철학은 인간으로 하여금 악을 피하고 선을 택하게 함으로써, 인간에게 행복에 이르는 길을 알려준다. 철학은 지혜에 대한 사랑이므로 지혜는 행복에 이르는…
자연 법칙(Laws of Nature)
현대 인식론 입문 수업에서 자연 법칙(Laws of Nature)에 대한 스탠포드 철학 백과사전 항목을 요약 발제한 내용이다.전공 분야가 아니어서 이해하는 데 어려움을 겪었다. 틀린 이해가 많을 수 있다.이 글을 바탕으로 한 자세한 글은 나중으로 기약해본다. 자연 법칙과 우연적 일반화를 구분짓는 기준. 법칙의 조건 과학적 실천에서 중심적 역할 수행다른 철학적 문제에서도 중요한 영향- 반사실적 설명이 참이 되는…
한나 아렌트의 관점으로 본 고대 중국의 정치 사상
들어가며 2021년 1학기 동안 '중국철학사 입문'이라는 과목을 흥미롭게 들었다. 시간적으로나 공간적으로 아주 멀리 떨어진 고대 중국의 사상에서 한나 아렌트(Hannah Arendt)와 교차하는 이야기들을 발견할 수 있었다. 아렌트와 고대 중국의 정치 철학은 공통적으로 현실적인 문제에 주목했지만, 아렌트는 정치 현상을 그녀 고유의 인간학적 이해를 바탕으로 해석한 반면, 고대 중국의 사상은 공통적으로 군(君)-신(臣)-민(民)의 질서를 전제하여 더 나은 정치를 추구했다는…
효용과 의미 그리고 목적
아렌트는 인간의 조건The Human Condition §51 도구성과 제작하는 인간Instrumentality and Homo Faber에서 효용과 의미를 통해 목적을 구분한다. 우리는 흔히 '저것을 위해 이것을 한다'고 할 때, 저것을 목적으로 이것을 수단으로 생각한다. 그런데 이러한 목적-수단 관계가 언제나 같은 상황을 묘사하지는 않는다. 예컨대 두 가지 경우를 생각해볼 수 있다. 첫째 경우는 빚을 갚기 위해 금전을 제공하는 경우이다. 이때…
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